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田玉4月份读书笔记

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发表于 2022-4-17 22:18:55 | 显示全部楼层 |阅读模式
这个月看了《民族国家与暴力》《想象的共同体》《告别理想》《身份政治》《送法下乡》
汉斯·科恩说,“民族主义在所有国家和整个历史时期是不一样的,它是一个历史现象并且取决于它所根植的不同地区的政治理念和社会结构。民族主义在不同的土壤上会开出不一样的花朵。
一、萌芽与发展
中世纪时期的民族主义刚刚萌芽,资本主义萌芽与新的生产关系的发展,新兴的市民阶级力量日益增强。出于经济利益的考量,他们开始反对罗马教皇的统治,反对传统封建割据,要求通过建立王权来实现民族与国家的统一,通过使用民族语言、建立民族教会等方式来培育民众的民族意识。文艺复兴和宗教改革运动被视为新兴阶级历史要求的具体表现,为近代民族主义的产生奠定了思想基础。民族语言的形成和民族意识的强化,为民族主义在西欧的产生创造了重要条件。人们观念上由神权至上向王权至上的转变,使得市民阶级与王权受共同利益的驱使而在加强中央集权、建立统一民族国家的斗争中结成联盟。马克思说,“这个时代是从 15 世纪下半叶开始的。王权依靠市民摧毁了封建贵族的权力,建立了巨大的、实质上以民族为基础的君主国,而现代的欧洲国家和现代的资产阶级社会就在这种君主国里发展起来”。然而,此时的国家仍然只是“王权国家”,而非近代意义上的“民族国家”。它尽管摧毁了中世纪教会国家的统治,但它主张由君主或国王独揽国家大权,整个国家的权力机构不过是君主或国王的统治工具。王权国家作为近代国家的原初表现形态,在彻底终结教会势力、推动民族情感勃兴、激发民族意识觉醒等方面亦具有积极意义。它们为近代民族国家的构建与近代民族主义思潮的形成奠定了思想基础和制度预备。
二、演变与扩张
17至18世纪,启蒙运动与欧美资产阶级革命浪潮,为近代民族主义反对封建君主专制、争取民族独立统一提供了思想基础与政治条件。在宣扬自由、平等观念的过程中,启蒙思想家将其理性思考同民众的民族情感融合起来,充分唤醒整个国家内部的民族意识与爱国热情,确保民族与国家的重要地位,促进民族文化自信。由此,民族主义思潮与启蒙思想融合,形成“民族自决”的重要政治原则,进一步肯定民族独立及其自治发展之路。民族主义在近代社会的核心议题,就是确保个人享有平等权利,以个人自由和民族自治原则为基础,开展民族独立的革命运动,建立现代民族国家,最终实现民族国家的利益和价值追求。,北美独立战争与法国大革命是民族主义在近代形成的关键事件。前者是针对外来民族压迫而寻求民族独立的资产阶级民族解放运动,后者表现为反对本国封建压迫、争取民族自由发展的资产阶级革命运动。民族主义思潮通过资产阶级革命运动以及“人民主权”“社会契约”等启蒙思想得到进一步传播和扩散。在各国积极争取民族解放的历史进程中,民族主义由原先“一种模糊情绪发展为一种真正的信仰”。
进入 19 世纪后,随着资本主义工商业的迅猛发展,资产阶级民族国家为了拓展国际市场而开始打着“民族主义”的旗号,通过武力等方式展开侵略性行动。于是,民族主义逐渐发展为民族沙文主义或殖民主义等极端民族主义形式,从而构成欧洲列强对外殖民扩张、争夺世界霸权的手段,加快了帝国主义全球殖民体系的形成。
与原初的民族主义不同的是,发展成为民族沙文主义或殖民主义的民族主义竭力宣扬本民族的利益此时,民族主义已然成为破坏民族解放运动的一股反动思潮: 它以民族扩张为目的,不再是实现民族解放与个人自由的手段。高于一切,并试图通过暴力征服和奴役其他民族,建立起以本民族统治阶级为核心的统一大国。在此过程中,诸多强国之间相互争夺,对殖民地和势力范围进行重新划定,展开掠夺战争。此时,民族主义已然成为破坏民族解放运动的一股反动思潮: 它以民族扩张为目的,不再是实现民族解放与个人自由的手段。
领土庞大的帝国往往是多民族、多宗教和多元文化的统一体,这也决定了帝国内部会因不同民族、宗教和文化之间的差异产生相应的矛盾与冲突。因此,在处理日益凸显的民族矛盾与纷繁复杂的国家利益时,帝国往往很难维持有效统治并实现共融。此时的民族主义,作为一种反动的政治思潮,加速着资本主义残酷野蛮的扩张行为,也加剧了被压迫民族摆脱殖民统治、赢得民族解放、建立民族国家的愿望。经过这些民族的反抗斗争以及两次世界大战的洗礼,殖民地和半殖民地所开展的民族解放运动,在 20世纪中叶催生出一大批现代民族国家。由此,民族国家的现代世界体系得以形成。
三、现当代世界民族主义的发展
进入 20 世纪,被压迫民族陆续掀起的以反抗帝国侵略、反抗殖民统治、争取民族独立和民族解放为目标的三次浪潮,标志着民族主义进入更高发展阶段。
第一次浪潮发生在第一次世界大战前后。帝国主义侵略加深了亚洲各国的民族危机,激起亚洲人民作为反对帝国主义的强大政治力量登上历史舞台,掀起反帝反封建的民族主义新高潮。
第二次浪潮出现在第二次世界大战后。殖民地与半殖民地人民争取民族独立的民族主义运动,标志着第三世界崛起以及全球范围内帝国主义殖民体系的彻底崩溃。民族主义显示出强大生命力,亚非拉及其他地区的发展中国家纷纷建立民族国家,构成了第三世界,彻底摆脱了帝国主义与殖民主义的长期侵略和占领。但是在美苏冷战的格局下,一方面,此时的民族主义反而染有霸权主义色彩,成为超级大国向其他国家和地区输出自己的国家意志和民族主义理念、以此掩盖其国家利益诉求并最终实现霸权压制的工具。但另一方面,为摆脱对超级大国的依从,争取自身政治与经济自主,民族主义又成为广大发展中国家整合国民意志、维护民族主权和民族团结的有力武器。
冷战结束,世界格局发生剧烈变化,世界范围内掀起了第三次民族主义浪潮。在此阶段,民族主义表现为以民族分离主义为主流,多民族国家中的非主体民族或少数民族主张“一族一国”,单方面要求从多民族国家中分离出来,以民族自治的形式建立独立的民族国家比如苏联,南斯拉夫,英国的北爱尔兰问题
作为政治思潮的民族主义,对于近现代中国来说依然是一件“舶来品”。可以说,近现代中国的民族主义思潮,乃是中国面对世界的外部冲击和影响而必然做出的应激反应。回顾一百多年来的中国历史,中华民族主要经历了两大历史任务: 一是实现国家独立与民族解放,结束战乱和四分五裂的状况; 二是实现国家富强和人民富裕,彻底摆脱贫困落后的状态。因此,近现代中国的民族主义思潮,也始终与“民族独立与统一”和“国家发展与建设”等主题紧密相关。而今天,中国的国内外环境都发生了巨大的变化,在谈到民族主义更多与爱国主义相关。
在一些特定条件下,它能够发挥团结民族成员、凝聚民族力量、反抗外族侵略、争取民族解放的积极作用。但是,在另一些条件下,它同样有可能激发民族沙文主义,带来非理性排斥甚至主动征伐其他族群的消极效应。因此,对于民族主义的政治思潮,不能简单地判定其是否可取,而要根据现实条件的不同,做出有针对性的判断。在这个意义上,超越民族主义的视界,将民族主义的观念调控在合理的区间。

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