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金炜祥十月读书笔记

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发表于 2021-10-28 17:39:08 | 显示全部楼层 |阅读模式
《乌托邦》《太阳城》《君主论》《利维坦》《政府论》《论法的精神》这几本书中都涉及到了关于财产的问题。马基雅维利在讲君主是应该被人爱戴还是恐惧中说到,君主应该让人畏惧但要避免被人痛恨,只要不侵犯人民和大臣的财产,不垂涎他们的女人,就可以做到这一点。如果有必要剥夺某人的生命时,要用光明正大的理由,最重要的是,绝对不能侵吞他人的财产,因为亡父之痛可以很快忘记,但是遗产的丧失却让人耿耿于怀。在马基雅维利的人性趋恶趋利的人性论中,人总是自私的总是在没有节制的追求财富,为了生存,他也必须要保护他的财产。君主要维持统治就不能侵犯臣民的财产招致怨恨。
霍布斯在私有财产的问题上没有明说,他首先描述了一个人与人之间的的不团结,邻里猜疑,矛盾的自然状态,在这样一个自然状态中自然资源本身是有限的,每个人为了各自的利益争夺有限的资源,他的原话是“财富、荣誉、统治权和其他权势的竞争,使人倾向于争斗、敌对和战争”。在争夺的过程中避免不了就会受伤甚至失去自己的生命,人类就一直处于战争状态,每天过着不安定、胆战心惊的日子,担心自己的劳动成果会被剥夺,每天想的是如何能保全自己,生活的很痛苦,也不知道哪一天会面临死亡。在这种情况下,会不断剥夺人的自由劳动及其财产,使得人们的生活得不到保障。人类向往的是和平社会,不是为了争夺有限的自然资源而使社会或群体四分五裂。这时我们就需要订立契约形成一个由法律统治的政治社会,以便获得更加和平的社会,保障自身安全,避免人类的社会处于无休无止的战争状态。洛克也探讨了自然状态,从人性的角度出发,洛克认为人性本善,每个人在自然状态下通过自身的劳动,积累财产。所以,洛克心中的自然状态是一个平等的、自由和由理性支配的状态。但是这种自然状态存在着若干缺陷,于是,人们基于理性和自然法定力了社会契约。一旦契约形成,人民就要受到契约的束缚。而洛克反复强调政府建立的目的是为了保护人们的财产。
霍布斯和洛克的社会契约存在一个很大的不同就是:霍布斯的社会契约让度的是自我管理的权利,将它授予一个主权者,他这个主权者并不是结缔契约的一方,因而他不会受到契约的限制,他的权利是绝对的,主权者可以随心所欲地对臣民做任何事情。而洛克社会契约想要建立政府的目的不是控制或统治社会,而是提供服务,即对财产权进行保护。因此洛克的社会契约让渡的是防卫和惩罚的权力,但有些自然权利需要保留,包括生命权、自由权和财产权。而且他授权产生的裁判者也是缔约的一方,只是附有一种“代理”的职责,因而也会受到社会契约的限制。
而莫尔在乌托邦中却极力的批评私有制,把私有制说成国家罪恶的根源,是酿成一切邪恶的罪魁祸首。他说,你们的羊曾经是那么驯服,那么容易喂饱,而现在却变得那么贪婪,那么凶蛮,甚至于开始吃人。他用羊吃人来揭露罪恶的圈地运动,引出一个美好幸福的乌托邦。乌托邦和太阳城都推崇一种公有制,莫尔赞同柏拉图达到普遍幸福的唯一道路是一切平均享有。他相信,如果不彻底废除私有制产品,就不可能公平分配,人类就不可能获得真正的永恒幸福。康帕内拉也赞成公有制将消灭自私自利产生的各种恶习。
    我基于此提出的疑问是,财产公有制度和私有制度到底哪一种制度才更适合于社会的发展?公有制弊端:人性中存在懒惰的因子,一个人没有了自身利益的驱使,就没有了欲望,缺乏自己的梦想追求作为动力,她就会逐渐丧失目标,她就会渐渐堕落,贪图安逸,厌恶劳动。他就会对别人要求多一点,指望别人辛苦工作。每个人对私有财物要比对公共财物更关心。因为追求财富已经成为了人类的本能,如果人们渴望保护自己的所得自己的私有财产,成为了一种违法,那么就会经常引发流血和暴乱。私有制的问题:洛克在政府论中论财产中,论证私有财产的正当性,就为这种财产私有制度弊端埋下了隐患。人们基于给公有财产施加劳动,而让它变为私有财产,后来,由于人口的增多,货币的出现,这是一种人们可以保存而不至于损坏的能耐久的东西,他们基于相互同意,用他来交换真的有用但易于败坏的生活必需品。他认为,通过劳动获得个人合法的财产和财富,正是人的自然自由和平等的体现,但是货币的发明给他们继续积累和扩大财产提供了可能,货币的积累会扩大贫富差距,并极可能导致或加剧社会不公。财产私有和共有制度都有他的弊端,如果推行公有制,我们会发现人性的缺陷,因为我们不能要求每个人都像乌托邦里的人一样,所有基于这样的人性和社会现实我认为财产私有是必要的,但是也要吸纳公有制的因素,注重公平和分配。
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