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吴宝四月读书笔记

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发表于 2021-4-30 22:22:34 | 显示全部楼层 |阅读模式
                                             读《街角社会》

在怀特这本书中,给我留下印象较为深刻的一段话是“一个人的态度是无法被观察的,而必须从他的行为来推断。由于行动可以直接被观察,并可以像其他科学数据一样被记录下来,所以通过硏究一个人的行动来了解这个人,是再好不过的办法了。”
也许,怀特这本书的更高的价值意义正在于要求我们,学会去掌握研究方法,有敏锐的眼光和清酲的头脑。进而保证能够及时发现问题,并能随着时间的推移及时发现状况的微妙变化,这样才能真正的了解所要研究的街角的(或者是研究者所要想研究的)各类人的内心的真实想法。
在书中,我们可以发现他的分析逻辑结构是严谨细致的。首先是科纳维尔和它的身边人由两大类构成,一是小人物的视角,另一类是大人物的世界,两类分析通过中间人而产生相互作用。在主要描写的街角帮中一是以多克为领袖的诺顿帮,另一个是以萨姆为领袖的米勒帮。当然,在小人物的视野观察中与街角帮产生相互作用的是科纳维尔社交和体育俱乐部(其中的主要成员是以奇克为首的男大学生)。主要观察描写的是其中成员的生活状况、人际关系、日常活动、组织内的非正式结构、与外部环境的互动等。在汇聚大人物的焦点观察中,集中分布在非法团伙头目(托尼·卡塔尔多、TS.)和政治家(乔治·拉韦洛)的描写中。在通过这两类人的生活观察中,如何互相产生作用而进一步区分揭露出了社会底层、社会中间层、社会上层。在社会底层中,像街角帮、科纳维尔社区俱乐部(街角青年、男大学生等)一类都属于生活在最糟糕的环境中;在社会中间层中,类似于像街坊文教馆(街角帮头目、男大学生头目、社会工作者等);而在社会最上层中,像非法团伙和政治组织(非法团伙头目、议员等),这一类人员处于生活的“高处”。
实际上,我们对这本书的赞许或许更多正在于他的研究方法的独特性和开创性。怀特使用的研究方法被他自己称为“参与观察法”,他首次将这一方法运用于城市社区和组织文化的研究,拓展了我们传统的社会学研究方法。参与观察法在我们今天看来,它是实地调查的一种特殊形式,也就是研究者在进行研究时深入到研究客体的生活之中,在与研究客体共同生活之中进行观察和研究。比如在这本书中,怀特,提出了研究所需注意的细节,实际上阐明了参与观察法应该遵循的一系列重要原则。像参与观察者既要使自己融于被调查地区的生活,又要尽力避免影响被调查的群体,以保持研究的客观性;被研究群体的日复一日的常规活动是研究的基础材料;为了更有力地解释人们的行为,观察有必要持续一个较长的时期;无论研究哪个群体或组织,至关重要的是取得其中关键人物的支持;为了参与到被研究群体的社交中去,参加他们的争论是必要的,但应避免就一些敏感问题表态或提问,要学会什么时候提问,什么时候不要提问以及提什么问题;完全“入乡随俗”并不一定就好,即要把握好自己多大程度上使自己融入所参与地区的生活参与观察者必须注意保“自尊心”,不能只想着如何去迎合当地人;避免与被研究者有经济上的借贷关系等。
从书中也可以看出,不少的当地意大利青年(男大学生和一部分街角帮领袖)正在试图融入美国主流社会。但是他们都陷入一个很悲哀的圆圈循坏中。即往上爬,就必然会脱离科纳维尔,要留下,就不可能往上爬。作为第二代的科纳维尔人,男青年们无法摆脱自己是意大利人这一根深蒂回的认知,而这种认识增加了他们脱离科纳维尔的难度。
其实本质上,我们都清楚地认识到科纳维尔的问题并非在于人们通常所认为的无组织。事实上,尽管科纳维尔大学生群体和街角帮之间存在冲突、代际之间存在对立,但这仍然是一个有组织的社会。它的核心问题在于,科纳维尔本身的社会组织末能跟它周围的社会结构融为一体。这也许可以追溯到美国本身的文化因素,如何去更好的去处理文化冲突所带来的一系列社会问题。

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