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苏韵杰2021年4月读书报告

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发表于 2021-4-18 09:16:36 | 显示全部楼层 |阅读模式
《文明的冲突》是亨廷顿教授的名著,写作背景是在苏联解体,以美国和苏联为首的两级世界格局发生了重大的变化,美国在当时的经济、政治、文化、军事等各方面都遥遥领先于其他国家,走在世界的前面。但是随着苏联的解体,作者提出了这样的观点,即国际形势的冲突不在以意识形态的差异为主,而是转变成了不同国家间的文明的冲突。
作者认为,未来世界的国际冲突的根源将主要是文化的而不是意识形态的和经济的,全球政治的主要冲突将在不同文明的国家和集团之间进行,文明的冲突将主宰全球政治,文明间的(在地缘上的)断裂带将成为未来的战线;国际政治的核心部分将是西方文明和非西方文明及非西方文明之间的相互作用。冷战后的国际政治秩序是同文明内部的力量配置和文明冲突的性质分不开的。同一文明类型中是否有核心国家或主导国家非常重要;在不同文明之间,核心国家间的关系将影响冷战后国际政治秩序的形成和未来走向。文明冲突是未来世界和平的最大威胁,建立在文明基础上的世界秩序才是避免世界战争的最可靠的保证所有在不同的文明间,尊重和承认相互的界线非常重要。
作者还认为,具有不同文化的国家间最可能的是相互疏远和冷淡,也可能是高度敌对的关系,而文明之间更可能是竞争性共处即冷战和冷和平;种族冲突会普遍存在,在文化和文明将人们分开的同时,文化的相似之处有助于削弱或消除隔阂。
在作者看来,文明的不同和差异日益成为各国之间矛盾的源泉,并且各国之间的结盟也日益变成了相同文明之间的合作,而冲突的发生也会随着相同文明国家的参与而逐渐升级,各国之间越来越以文明的差别而选择站队,视不同文明为自己的竞争对手和潜在的敌人。正是在这样的国际形势和背景之下,作者根据对国际形势的观察和思考,撰写了此书。书中既有对当下国际形势的思考以及对国际冲突提出的应对性方案,也有对未来国际形势的预测。
整本书分为五个部分:
“一个多文明的世界”阐述了作者眼中世界的构成,将冷战后的世界分为8个主要的文明,世界日益成为一个多文明的体系。但是呢,在全球化的浪潮下,西方人认为一个以西方文明为主的普世文明正在出现,主要是因为苏联共产主义的垮台意味历史的终结和自由民主制在全世界普遍的胜利、二是民族之间的相互作用,一般来说包括贸易、投资、旅游、媒体和电子通信的增长正在产生一个共同的世界文化;三是自18世纪以来持续进行的现代化进程的结果。作者将国际关系的主要行为者界定为文明,而不是国家,全球的斗争不再是意识形态之间的斗争,而是不同文明的斗争;
“变动中各文明力量对比”,指出文明之间的权力均势正在改变,西方文明不断衰落,伊斯兰文明和儒家文明不断兴盛,非西方文明通过对自身文化的自我肯定,正在摆脱西方文明的精神束缚;比如说作者认为不会出现西方认为的那种以西方文明为主的普世文明,在多文明的体系中,西方的扩张终结了,对西方的反抗开始了,西方的力量相对于其他文明的力量不规则的下降了,虽然时有中断和倒转。而不会出现一个普世文明主要是因为亚洲的自我肯定(亚洲人相信东亚将保持经济的快速增长,并且很快在产值上超过西方,因此与西方相比,他也越来越有力,经济在亚洲的增长刺激了一种权力意识,以及对自己抵抗西方的能力的肯定)、伊斯兰的复兴,这些都对西方文明的霸权地位带来了很多的挑战。
“正在形成中的文明秩序”,介绍了作者另一个观点,认为全球政治正在沿着文明的界限进行重组,文明的区域一体化加强了。一个以文明为基础的世界秩序正在出现;
“文明的冲突”是全书核心部分,提出断层线冲突的观点,认为文化间的断层是冲突的根本原因,并且认为断层线冲突不可永久消除,只能尽力避免,作者用这个解释了当前世界范围内冲突的原因。比如说在这七八个文明中,多数的文明都有自己的核心国家,比如西方文明、印度文明、日本文明。但是也有文明并没有核心国家,比如伊斯兰文明,正如作者在书中所说,正是因为缺少核心国家的原因,中东地区一直处在战乱和动荡之中,虽然有一些国家具备核心国家的某些要求,比如土耳其、伊朗等,但都缺少其他另外一些要求。核心国家的缺少并不是中东地区战乱和动荡的唯一原因,还有其他的因素,比如历史、人口和政治;另外,还有伊斯兰教从创始起就是一个尚武的宗教,穆罕默德本人就是作为一位坚强的战士和高超的军事指挥家留在人们记忆之中以及穆斯林的不相容,将信仰伊斯兰教者和非信仰者明确的区分开来,另外还有一个就是人口的激增特别是青年人口的膨胀,也是伊斯兰地区不稳定的重要因素。
“文明的未来”,展望了不同文明依照现在模式发展的后果,认为全球战争爆发的几率很小但不是不可能的,如果文明及其核心国之间的均势发生变换,就可能引发世界大战,并指出“建立在多文明基础上的国际秩序是防止世界战争最可靠的保障”
我不认同作者将文明的差异作为冲突爆发的根源。各国和各地区之间爆发冲突和战争,是国家利益之间的冲突而不是文明之间的冲突。文明对国家和国际关系的影响是重要的,但不是决定性的。文明作为国家存在的基础,能够影响国家的行为,但不能决定国家的行为。在任何时候,决定国家行为的都是国家利益,在国际交往中,任何国家都是以国家利益至上为一切行动的出发点和落脚点。只有在国家利益得到保障的前提下,国家才可能大力推行本文明的价值观和行为方式。文明的增强可以促进国家的发展,但在其发展过程中,文明的力量也只是其中基础并且是次要的因素,最主要的还是经济发展的速度,政治执行的强度以及军事威慑力的程度。

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