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余玥十一月读书笔记

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发表于 2020-12-7 11:15:26 | 显示全部楼层 |阅读模式
《日常生活中的自我呈现》读书笔记
欧文·戈夫曼,美国社会学家,符号互动论代表人物,“拟剧论”集大成者,美国社会学学会第73任主席。戈夫曼对社会互动、聚集、小群体和异常行为等都进行了大量的研究。作为符号互动论的代表人物,戈夫曼的这本《日常生活中的自我呈现》用朴实的语言为他的学术地位奠定了基础。
戈夫曼在《日常生活中的自我呈现》这本书中通过探讨日常生活中人们的各种行为揭示了行为背后暗藏的一般规律与心理动机。读完这本书后,基本上能够了解到人们在互动过程中是如何在他人心目中创造出一个印象以及运用哪些技巧使自己做出某种行为能让别人产生一种自己希望别人产生的印象。
人们日常生活中的一切社会日常行为,其实在某种程度上,都可以被认为一种特定的表演行为;它们的出现绝不是孤立的,它们是在特定环境下存在的产物,都带有浓厚的、迎合社会期望的成分。为了达到这种社会期待,人们就必须表演。戈夫曼用戏剧术语分析了表演过程中的具体问题,并提出了印象管理的实际操作策略。戈夫曼在《日常生活中的自我呈现》一书中,以个人经验观察的结果为依据,对社会互动、邂逅、聚集、小群体和异常行为进行了研究,并提出了“拟剧论”。什么是“拟剧论”?人赋予社会秩序或特定行为以意义。戈夫曼认为,社会世界是一个大舞台,每个人每天都在扮演不同的角色,发生不一样的社会互动,并力图通过自我表现呈现角色演绎。它的核心在于不同场景下不同的表演。
一、关于日常生活中的“表演”
书中最让人感兴趣的就是“表演”的概念。这个词放在舞台或者大荧幕上都很正常,但用于日常生活中难免显得虚伪做作。事实上,人们的日常行为往往不是自己的本能反应,在社会互动和人际交流的时候,我们对自己的角色和对方的角色常常有一种期望——什么时候做什么事,大家心里其实都有数,也就是戈夫曼提出的概念“情境定义”。如果我们想让自己的举止完美地达到社会情境预期,很多时候都需要依靠必要的“演戏”。
在不同的特定环境里,如果社会预期不一样,则需要人们转换进行不同的表演。在表演的过程中,人们可能会面临“入戏太深”与“绝对清醒”两种极端情况。前者对表演的角色太过沉迷,可能难以处理现实与情境之间的关系;而后者在“自我”与“角色”之间坚决划清界限,往往会被不得已的“表演”拖累到身心俱疲。有时,为了达到社会预期,一场“表演”需要几个人共同完成。这时,一个“剧组”就诞生了。此外,在日常生活中,我们通常既是“演员”也是“观众”。如果我们意识到“表演”在生活中的普遍性,就会明白日常生活中的表演并不完全是“虚伪做作”,而是一件非常普遍且时刻存在的事,大家大可不必对“表演”一词怀有偏见。
二、关于“前台”与“后台”
  戈夫曼引用了“前台”与“后台”的概念来分析人们在日常生活中的表演方式。在前台,人们努力迎合社会预期,因此拼命要做一个好演员;而在后台,大家就会放下表演做回本真的自己。一般来说,家庭就是最常见的后台,家是一个我们最放松、最能做真实自己的地方,这也正是家庭最为核心的功能之一。
  在我们的生活里,前台与后台的区分处处可见,这种区分是表演成功的关键,如果后台被观众看到,这场表演可能就要崩盘了。在戈夫曼写书的那个年代,“前台”与“后台”的界限还是非常模糊的,常常有后台暴露的风险。而现在,随着互联网的发展,新媒体的出现使得前台和后台的区分越来越明显,日常的表演也就找到了更广阔的舞台。人们在不同的ID下可能有不同的性格,扮演不同的角色,甚至换一个社交网站就换一个身份。正是因为作为“前台”的虚拟世界和作为“后台”的现实生活距离太大,被看到后台的可能性很小,这也是人们在互联网上越来越“放飞自我”的原因之一。
从我们今天的世界而言,互联网其实给每个人提供了一个全新的“前台”。这个前台非常方便、快捷,而且能够随时随地满足我们每个人的日常表演需求。我们在网络上阅读对方的个人资料,看他的朋友圈和微博,却无法像戈夫曼那样观察对方的微妙表情和语气声调。但如果我们知道前台和后台行为的区分,在面对虚拟社区时也许就能理智一点。在戈夫曼的时代,前台与后台有着明显的界线之分。不过,这毕竟是六十年前的戈夫曼的时代。在电子媒介时代,不论是区域划分还是“表演说”都变得更为复杂起来。这主要可以表现在以下两个方面:
1.前后台的空间界线淡化甚至消失。在区域划分中,不需要用一堵墙或一道门隔开表演的舞台。网络时代,在微博上的一个“设置权限”就可以将你的内容划分到前台或者后台区域。而对于选择你想表演的角色的地方也不再受到空间限制:你可以通过在厕所这种私密后台区域发表见解到“微博”或推特等社交平台上,让大众看到你的言论或者你的样子。你也可以在公众场合,一个你必须表现出得体端庄有涵养的前台区域,拿出手机私信你的朋友,对你刚发生的事情进行吐槽甚至谩骂等私密谈话。这是网络的一大特点,改变了社交空间,让你不再依靠一个具体的遮挡物的区域划分改变你的前后台角色。
2.网络环境中表演的人物形象也成为现实生活中的人物标签之一。由于网络作为一个虚拟世界在人类现实活动中所占的时间比例越来越大,更有网络实名制日趋规范化,网络世界的个人形象也越来越被看重。人们也越来越厌倦现实生活中当面的尔虞我诈,更喜欢躲在屏幕后面进行无表情的交谈。虚拟的网络环境和现实的生活中的多角色呈现使得部分人越来越迷失自我,无法清晰分辨自己的前台和后台或局外人角色,因而呈现出多重人格。最直观的表象就是出现越来越多的宅男和宅女。封闭的空间与虚拟多变的角色变化,现实与虚拟渐渐混淆,从而导致越来越多的现代人患上了心理疾病。除此之外,电视作为一个媒介也日渐削弱人们台前台后的形象差异。
总之,我们的一生都在扮演不同的角色,在父母面前我们是孩子,在老师面前我们是学生,在同学面前我们是要好的同伴,在同事面前我们是工作伙伴,在恋人面前我们是伴侣,在孩子面前我们是最亲的父母。随着年龄的增长,我们不停地学着去扮演更多的角色。
  这本书用了戏剧理论做了一种社会心理学的分析,将人的自我和在生活中扮演的角色区分开来。这种区分的意义在于,如果我们把每一个人都当做一种独特的个体,那么每一次交往都需要仔细观察对方的反馈以策划下一步行动,在公共交往中非常不便利,因此角色化有利于固定对他人行为的理解,以及采取特定的行为方式。当个人根据自己的需要扮演特定的角色时,尽管角色与真正的自我有某种相似,但是两者仍然不是重合的。自我扮演了角色,但同时又有错把角色当成自我的危险。在交往之中自我与角色的分离是可以被对方认识到的,而这也意味着行动的失败和尴尬,因此个人会尽可能采取促使避免这种分离的出现。
当然,本书的重点不在于个人的交往行为,而是这种角色扮演是如何作用于社会组织的交往活动的。比如一个餐厅,后厨和相关服务人员构成了表演的一方,而食客则作为演员,餐厅是表演的前台,后厨则是表演的后台。餐厅工作人员利用后台进行准备,隐瞒不想被食客看到的非角色化的内容,而在前台则服务食客,竭力呈现出符合其角色定位的状态。食客既享受这种“表演”,也据此对下一步的表演予以配合,两者形成了一种互动。
小问题切入建构起大理论,然后又跳出个人转向社会,这个写作框架值得我们学习。

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