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余玥十月读书笔记

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发表于 2020-10-29 20:58:20 | 显示全部楼层 |阅读模式
《现代化:抗拒与变迁》读书笔记
.书籍简介
作者S•N•艾森斯塔德是以色列社会学家、新功能主义和现代化理论的重要代表人物之一,现为以色列耶路撒冷希伯来大学社会学系荣休教授、美国芝加哥大学社会思想委员会客座教授。曾先后任教于芝加哥大学、哈佛大学、密歇根大学、苏黎世大学。著有《帝国的政治体制》(1963)、《社会的进化与发展》(1966)、《革命与社会转变:文明的比较研究》(1978)等。二十世纪六十年代,在美苏冷战的背景下,世界上还有局部地区发生着热战—越南战争、苏联侵入阿富汗、古巴核导弹危机,许多国家内部也正在酝酿着改革—美国新左派运动、人权运动,中国的反右倾、大跃进、文革,苏联赫鲁晓夫正在实施改革,西欧正走在一体化道路上,英国的福利国家也出现各种弊端。作者当时身在以色列,面对动荡的中东时局,艾森斯塔德写下了他对现代化以及现代化社会的思考。
二.内容梳理
本书通过分析现代社会的主要特征以及现代化过程中产生的社会问题,试图对现代化和政治现代化问题进行社会学的探索。全书大概分为三个部分:现代化社会的特征、现代化过程中一直所伴随的变迁和抗拒,以及对于变迁和抗拒的制度化设置。
艾森斯塔德首先探讨了现代社会的基本特征,即现代社会处于各个层面的高度分化和高度的专业化之中,社会成员在社会结构中的位置和地位的获得,也越来越不依靠传统的先赋条件—血缘、地位等级等决定,人才的流动也越来越趋于“自由流动”,这是现代化的一个最明显而基本的特性。而这种分化并非是稳定的,结构分化和变迁是始终在持续进行的。在分化的过程中,形成了新的社会阶层分化,总体来看可以分为精英阶层和普通大众,其中精英在现代化过程中起主导作用。新兴组织不断出现,许多职业专门化了,而且每个人的身份也有了明显的区分,与此同时,社会成员也有了自己的一个基本身份认同。
在持续分化的社会结构中,凸显出现代社会的最重要的特征—大众偕同取向,即越来越多的群体日益被集中到一个共同的制度框架之内。这一社会分化的过程不可避免地造成了各群体原有生活方式的解体,打破了社会各阶层的传统封闭性,使他们以各种形式相互紧密联系起来,逐渐被纳入一个共同而又相互作用的框架。各社会阶层在经济、政治参与、文化等各方面要求平等的权利,其中政治领域要求政治参与权的扩大最为典型。在这一过程中,彼此间的摩擦不断增加,造成各种社会问题的出现,即各种“抗拒”取向,广大社会阶层不断对社会精英阶层或社会中心领域造成冲击和挑战。面对这种冲击和挑战,精英们有两种选择:一是压制这种挑战,减少广大阶层所从事的具有潜在破坏性的社会运动和政治活动。但这将加强精英阶层和普通阶层的对立,在社会中心领域不断分化和现代化的同时,下层群体保持较低的分化和低层次的相互关系,这是不利于现代化的持续扩展的。第二个选择是将他们的要求纳入自己的制度框架,将双方利益在某种层面上统一起来。现代化是一个持续分化和变迁的过程,这是其本身固有的趋势,因此社会问题的出现也是一个持续的问题,为了解决这些问题,上述精英阶层吸纳广大群体的“抗拒”要求就不能是一种暂时的妥协,而必须形成一种持续性的制度安排。
制度结构具有两种基本类型—建立某些比较有效的制度框架和能够调节它们的组织,并提供充分的行政服务与指令来调节不同群体间日益增长的冲突;拟定出为维护产生于这个制度框架之中的各种规章与指令的大多数人所能接受的价值观体系。为了现代化的持续推进,两种类型是缺一不可的。首先,在构建社会的中心象征时,要充分考虑各阶层的利益,使中心象征获得最大范围的拥护。这是把社会各阶层纳入共同框架的前提。在此基础上,还要构建一套相应的弹性制度,来处理群体间的各种矛盾。形成这种机制最重要的途径是各种一般性交换媒介的出现,如以货币为中心的市场机制,有选举权的政党系统等等。这些机制在社会各个领域构筑了一种共同的框架,可以把社会各个阶层的群体吸纳进来,将他们之间各种各样的矛盾在机制内解决,而不会对机制本身造成挑战。
此外,作者在给出现代化持续增长原因的同时,也解释了不同国家现代化或成功或失败的原因。以西欧为例,作者认为它们的现代化是内源性的土生土长的现代化,普通大众在政治上开始活跃和提出较高期望之前,已经被纳入这一进程中。在此基础上形成的政党和各种政治活动,与其说有其自身的政治目标,不如说他们是根据普通大众的政治取向来确定自己的目标的。作者将此称为“政治和社会精英对持续变化着的各种要求和政治组织形式的敏感性”。因此,西欧社会的结构二元性并不突出,社会各阶层间紧密联系,大众被很好地整合进了社会的共同框架,在框架内将各种问题吸收和解决。最终形成一种能够持续解决变迁问题的制度结构。与此相反,西欧以外地区大部分是外生性的现代化,社会精英阶层主导社会的现代化进程,在社会中心区域促成了高度的分化,构建了现代化的制度框架。但是对社会的广大层面却只愿触及经济、行政、文化等领域的现代化构建,很少愿意改变现有的政治结构,相反的,对各种试图要求扩大政治参与权的抗拒运动都采取打压态势,或只在很小的限度内予以接受。但是,随着经济的现代化,下层群体对政治的要求会越来越强烈,对社会中心领域的冲击也会越来越大,这就会造成持续的社会动乱甚至崩溃。
总之,伴随着现代化而来持续不断的社会分化和大众偕同倾向,社会下层群体不断对中心领域造成冲击,精英阶层必须构建出一种能够得到广大民众认同的共同象征和一套具体的弹性制度,来容纳这些持续不断的抗拒取向,将广大阶层的要求化为自己的内在目标,从而缓解冲击,以实现现代化的持续推进。
.读后感悟
欧洲、美国作为现代化的发源地,现代化也是最成功的,作者把这些国家的现代化称作“持续多元型”的现代化;亚洲、非洲则是欧洲现代化的学步者,作者称这种类型为“分裂型现代化”,因为国内传统的与现代化群体的对立,导致社会问题不断,所以理应处理好两者的关系。他反对“一个社会传统越少,也就越是现代化”的极端观点,他主张重新考察传统与变迁的关系,以便对传统与现代性的关系进行重新定位。  
重视传统和社会历史经验,有利于发挥它们对于建构现代性的作用。每一个国家或民族的传统和历史经验都是传承和发展的统一,既不能完全抛弃传统,也不能照搬传统。同样,在社会发展中,传统和历史经验是塑造现代性的不可忽视的力量。正确认识传统和历史经验对于现代性的重要作用,有助于帮助我们认识、发挥传统与社会历史经验的积极作用,避开其可能导致的负面影响,甚至有意识地予以改造和转化。中国传统尽管有许多阻碍现代性的因素,但它特别重视人与人、人与自然、人与社会之间的有机联系与和谐共处,重视伦理在塑造个人与社会中的作用。这些传统在现代性建设中仍然具有现实意义,通过继承或转化还可以继续发挥其应有的作用。现代化的东西是带有破坏性的,但是现在已经成为一种影响大街小巷的趋势和潮流,要想单一保留传统,而没有现代的东西是不可能了。但是有保留传统的意思,发挥传统的功能才是最重要的。


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