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宋玉9月读书分享

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发表于 2020-9-24 22:08:19 | 显示全部楼层 |阅读模式
本次读书汇报主要是关于《职业伦理与公民道德》一书的思考和疑惑。
我所阅读的是渠敬东翻译,商务印书馆出版的版本。本书是通过对涂尔干在1890~1900年间开设的社会科学公共课讲稿整理得出的,除了对职业伦理和公民道德进行阐述和解释以外,还包括了对财产权和契约权的讨论。在职业伦理中涂尔干首先提到了政治性规范和公共道德,让我们去区分和感受职业伦理所具有的约束性和情感性。在公民道德中涂尔干谈到了国家 国家与个人的关系以及民主制,他提出国家不是同化的工具,而可以使个人的道德个性得到解放。另外,涂尔干在本书中对于早期的契约论进行了批判,认为其是一种政治欺骗,同时提出了的一种新的公平契约的形式才是财产权的基础。
接下来我简单的就书中提到的“法团”这一社会组织谈谈我浅薄的看法
涂尔干在对职业伦理进行讲述时用了很大的篇幅介绍“法团”这一组织。法团起初具有很强的宗教色彩,后在大革命时期突然瓦解。(需求压力与自身形式转换步伐不对称)通过阅读本书我们可以发现法团在个人与政府之间的联结作用,对于这种联结作用,再结合本文,我认为可以从道德情感上对其加以理解。
我们知道当时20世纪前后的法国以及其他欧美资本主义国家在经历过两次工业革命后,生产力和资本主义经济得到了极大的发展。社会分工进一步加深,一方面,横向的社会组织/部门越来越多样化和纵向的社会分层日益复杂,人在社会中越发感到渺小。这时社会中的个体与政府之间的距离越来越远,出现了一种无政府的状态,人们对于政府所倡导公共道德的感知与认同也持续下降。
另一方面,水平不断提高的社会分工也带来了职业的分化,市场中出现了许多新的职业,越来越多的个体走出家庭,步入职场。渐渐的家庭对个体情感和道德上的影响越来越小。
由于上诉两个方面的影响——公共道德和家庭道德的缺失,越来越多的人成为无道德的个体。当这些个体在工作时大量聚集在市场内,这是一件非常恐怖的事情,每个职业行业内都像是隐藏着一颗随时爆破的炸弹。这时,职业行业内的规范的控制和道德的标准,也就是所谓的职业伦理,是非常必要的。好在,我们也是具有理性与感性的个体,当大量个体在职业内聚集时,个体间出于对集体的情感期待会不自觉的自愿的相互靠拢。同时,他们也意识到,在自己的工作中需要专业性的交流和沟通,更需要有伦理去调节雇工与雇主/商人与商人之间的竞争和冲突。
将早期法团与现在企业相比较来看,早期法团所共同信仰的“家神、社神”,在现在企业内通常以企业文化的形式存在;祭拜活动类似于现在公司的团建;逢年过节给成员送上礼物或抚恤金这点与现在企业是一致的,等等...(当然,我不太确定法团是否类似于现在企业,希望大家能给我一些指点)
没有提出具体的职业伦理的内容和形式,放到现在来看应该是
再谈到公民道德,我不得不提到这段时间因高校解封、放假事宜而导致高校学生在校园内进行的集体行为。这些行为发生后高校立马发出紧急通告,如果...我个人认为,大部分高校学生都是较为愿意服从集体利益、服从学校的网格化管理,都是有素质发现有道德的好。随着疫情好转,我们开始从“解空间化”到“再空间化”,但在学校这个空间内的政策变化非常迟缓。生活在一个相对封闭的空间里,与教师和其他员工相比我们在一定程度上是被剥夺了自由的,这些高校的学生采取这种方式的原因我个人觉得也是在很大程度上他们的想法没有被传达、被回应。他们不是说非得想要个解封文件,我觉得一个现在的疫情情况说明或者封校的必要性说明,也足以安抚他们。
就像涂尔干说到所谓民主就是政府意识广泛存在,个人意识与政府意识能够进行沟通,我们愿意相信我们的政策,同样我们也应该被相信。

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