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张梦奇七月读书会

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发表于 2020-7-30 20:12:59 | 显示全部楼层 |阅读模式
读维克多·特纳《仪式过程》
各位老师各位同学大家下午好,今天读书会我给大家分享的书是英国人类学家维克多·特纳(VictorTurner,1920—1983)的《仪式过程:结构与反结构》,维克多 ·特纳于 1920 年出生于苏格兰 , 是 20世纪六七十年代相当活跃也出版了很多著作的人类学家。他在恢复人们对比较宗教学的兴趣及开创 “符号人类学” 的研究方面扮演了主要的角色。从 1950 年到1954 年 , 特纳一直与恩丹布人生活在一起 , 获得大量的第一手资料, 包括当地人表达社会行为、 经济行为、 政治行为以及宗教行为的语言。据此资料,他发表了一系列著作, 其中以《仪式过程》最为著名。在该书中,特纳发展了范·杰内普的通过仪式理论。特纳是象征人类学的开山之人,不仅是著名的曼彻斯特学派的重要旗手,也是象征人类学学派的重要代表人物。
《仪式过程》是特纳在曼彻斯特大学的摩尔根讲座中的,四次发言的汇总和补充。所以这本书没有太大的连贯性,全书五个章节大概可以分为两个部分:第一部分主要是特纳在田野调查中观察到的具体仪式过程,其中对非洲社会中恩丹布人的“生死仪式”和“仪式中的双胞胎困境”有细致入微的描写,将仪式在这个群体中的地位进行了诠释,以此来分析当地社会的象征结构及其语义学含义,指出仪式夸大社会统治的世纪冲突,并进而强调了一致性与联合的重要性。也就是特纳在观察恩丹布社会的各种仪式中看到了各种仪式的象征含义,并将抽象的形而上学的事物转化为可以摸得着看得见的具体的物质,在仪式中用象征的含义来解决一系列问题。
第二部分内容是特纳在范·杰内普(Arnold van Gennep)对仪式提出的“分离-边缘-聚合”三段论定义的基础上,改进为“分离-阈限-再整合”。具体而言,“阈限”这个概念是特纳对杰内普论证“过渡礼仪”中提到的“阈限阶段”的承接运用,在杰内普设定的过渡仪式中,“分离”、“边缘”、“聚合”是三个最具标示性的阶段,其中的“边缘阶段”就是“阈限阶段”,“聚合阶段”就是“再整合阶段”。在他看来,整个仪式活动的焦点就是“阈限期”,“阈限”就是从事先预设好的角色中逃离出来,即围绕着仪式而展开,整个仪式过程可以分为:“阈限前- 阈限期- 阈限后”三种不同的阶段。特纳在这个基础上加入了新的视角,揭示了仪式过程中的“结构与反结构”。结构→交融→回到结构中。这个过程就组成了这个社会,并推动着社会的不断发展,正如书中特纳所指出的社会不是一个事物,而是一个过程,一个结构与交融不断交替着的辩证统一的过程。书中他举出印度宗教、欧洲基督圣·方济各修道士、嬉皮士运动和末世启示等的例子来说明交融的具体发生形态,在仪式中,交融是高位者和低位者地位互换的仪式但交融毕竟是短暂的,原有的社会结构及人与人之间的关系消失,乃至被颠倒,即原来身份低下的人变得高高在上,而原来身居高位的人却表现得谦卑自抑,是谓“反结构”;仪式结束时,人们重新回到既定的社会身份秩序中。正如特纳所说,出生于结构中较高地位的人在寻求释放,而在结构中处于低下地位的人,却在他们的阈限中寻求进一步地参与到某种结构中去。而所有这些类型的仪式,其交融这一阶段都是对结构的加强和强调。此外特纳不仅考量了仪式这种特殊现象,还为仪式在更广阔的社会背景中找到了原动力。在这里,仪式被看作结构性冲突的产物,也是结构的反向平衡器。这也正是《仪式过程:结构与反结构》书名的含义所在。可以说,特纳开创了社会结构的“结构动力学原理”。
看完这本书可以概括特纳理论主要包括以下几点:对立的社会结构普遍存在,结构需保持动态平衡;过渡仪式与“交融”、“反结构”具有普遍性;结构性张力是产生仪式(过渡仪式)的原动力。“仪式研究”现已成为人类学、民俗学、音乐学等学科研究的热点,对特纳理论进行修正、补或证伪,具有重要的学术价值。
与之同时代的范·杰内普、马克斯·韦伯、涂尔干等都曾经试图把所有的文化行为统一在超级结构里,提出涵盖全体的这种普遍化模式,特纳则突破了传统静态的社会结构的研究,把仪式放在运动的社会过程中加以考察,他把社会看作是交融与结构的辩证统一,从而有“分化-阈限-再整合”的过程,是结构与反结构的相互作用的结果。总之,《仪式过程》不仅使我们认识了一些宗教仪式,而且该书最为可贵的是特纳用宗教仪式的形式去说清楚了复杂的社会问题。此外,从仪式的分离——阈限——交融来重新审视社会,特别是在今天这样一个“社会变迁”和“文化变迁”已经被常态化的世界里,这一过程是不可逆的,阈限和交融不断的重演正是我们重新思考当下时可选择的一种新的思路。交融状态总是诱人和短暂的乌托邦幻想,但是最终还是要回到结构中,维持整个社会的结构秩序。但是同样需要指出的是,通过巨大社会苦难代价换来的交融不能被看作理所当然,不能走入历史必然论的路子,能防止和缓和的一定要在社会事实的层面上加以解决。可以说仪式是人类社会的一个永恒情节,但需要注意谨慎的是交融是以何种形式出现,如何做到可控性,提防大众对交融上瘾。

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