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李晓娟六月第一次读书会

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发表于 2020-6-24 13:34:41 | 显示全部楼层 |阅读模式
以《有闲阶级论》论全民健身休闲运动
从《全民健身计划纲要》的颁布到《全民健身条例》的出台,大众体育运动日益受到政府重视并全面开展起来。时下谈及全民健身,没有谁会觉得陌生。因为,健身已经成为人们生活的一部分内容,而全民健身距离人们越来越近也是不争的事实。从有闲阶级独有的体育运动到全民健身,休闲体育运动一直没有离开过大众的视野,尤其是在社会经济水平显著提高、人们双手被机器解放、公民普遍有闲暇时间的今天,人们对休闲体育不断重视。凡勃伦笔下的“有闲阶级”对现代全民健身运动的兴起和发展起着关键性的作用,在当前社会发展中有闲阶级的某些理念还一直体现在其中。
一、凡勃伦笔下的有闲阶级
索尔斯坦·凡勃伦是美国19世纪末20世纪初影响比较大的经济学家之一。《有闲阶级论》出版于1899年,这本书是研究在财产所有权或金钱关系的基础上怎样形成所谓“有闲阶级”和这个阶级的地位及作用,它从有闲阶级谈到制度,从心理学和历史的角度阐述了制度的演变过程。这本书被称为是制度经济学的奠基之作,同时它在社会学领域也占有重要地位。
(一)有闲阶级的起源及其内涵
凡勃伦认为,有闲阶级是和财产所有权同时出现的。财产私有制出现以后,人与人之间就发生了占有商品与金钱的竞赛。按照凡勃伦的观点,人类社会的发展分为四个不同的发展阶段:野蛮时代、未开化时代、手工业时代和机器方法时代。
在野蛮时代,很难看到有闲阶级充分的发展形态。因为野蛮时代出现的比较原始形态的分化是指职能上的分化以及在此基础上存在的阶级的区别,并不是指上层阶级脱离生产工作。由于没有生产业务和非生产业务的明确分界线,自然就没有有闲阶级的存在。凡勃伦认为有闲阶级是在未开化阶段出现的。在未开化时代,有闲阶级的产生最初表现在业务分化上,在生活习惯上,男女担任着不同的工作,生产业务和非生产业务之间有了区别,出现了身份的差别。猎人们从来没有把自己的生产工作等同于妇女们的苦工贱役,男子也认为自己才智优越。接着劳动阶级和有闲阶级在阶级和业务上出现了明显的区别。政治、战争、宗教、信仰和运动比赛这些非生产性业务归上层阶级掌握,生产性业务则由下层阶级担任。阶级区别也就产生和形成了,有闲阶级也就出现。
但这里说的“有闲”或者“休闲”,并不是指无所事事。而是说有闲阶级可能非常忙,但他们从事的工作一定要和直接的生产劳动无关,他们从事的活动都是非劳役性质的,比如政治、战争、宗教信仰、运动竞技等等。这种炫耀性地不参加生产劳动的做派,就叫做“炫耀性休闲”,它被认为是财力雄厚的标志,也是有闲阶级博取声望的重要手段。而下层阶级就只能从事各种劳役性工作,比如耕种、制作、家务、服侍等等。其中的最大区别就是,非劳役性工作不直接从事生产,它是带有功勋和荣誉性质的;而劳役性工作直接生产社会必需品,它被认为是不体面的和卑贱的。
(二)有闲阶级的体育运动
有闲阶级最初的表现方式具有物质性,例如打猎。打猎使有闲阶级不仅获得了猎物,而且最重要的是证明了他们的有闲,而最好的证明是发动战争获得战利品,这种战利品从最初对女性的占有,逐渐地演变成对财产的掠夺及积累。“占有了财富就博得了荣誉;这是一个带有歧视性意义的特征”。随着有闲阶级制度的进一步发展,有闲的既有表现方式逐渐扩大,例如一些学术研究、古代神秘学和标准的文字拼法、文章构成法,它们被有闲阶级更加广泛和迫切地用来证明通过有闲而取得的尊荣程度。有闲阶级不仅通过金钱竞赛展示财富,还通过运动竞赛体现其对好斗精神的崇拜和渴望,这种精神逐渐构成有闲阶级掠夺和尚武的性格特征。随着社会文明的发展,体育竞技是这种尚武诉求的最好体现,在不具有任何生产性的同时使得人们原始的凶暴和狡黠得以锻炼,而制定的各种比赛规则使得这两种习性能够更文明地表现出来。现代奥运会的诞生和凡勃伦笔下的有闲阶级具有密不可分的关系。体育竞赛的一系列规章制度都体现了有闲阶级的有闲理念,因此体育竞赛也是有闲阶级表现有闲的方式之一。竞技运动的推动者必然是有闲阶级,因为下层人民是不会有太多的“钱和闲”来投入其中的。
二、当前全民健身休闲运动
从古至今,没有一个社会出现世界范围内的全民共享休闲运动,休闲体育运动本不应该只满足一个阶级的需要,而应该满足全民健身的需要。但在当前,随着人们休闲时间的增多、健康意识的增强,人们将不满足生活的富裕、物质生活水平的提高,而是追求更高层次的充实的精神生活,人们将更关注生存的质量、生活的质量,关注健康和自身的发展。休闲成为每一个人应该享有的权利,成为了一个时代的标志。在国家的倡导之下,体育运动从有闲阶级的高谈阔论到全民健身的无处不在,休闲时代真真切切地来到了我们的面前。同时没有任何一个时代,任何一个社会能像今天一样对休闲体育运动的价值如此追崇,在凡勃伦时代,休闲体育对有闲阶级而言是满足虚荣、进行自我炫耀的工具,但在今天,休闲体育运动对社会大众而言是全民追求健康权利的一种普遍方式。现在这个时代就是普遍有闲的时代,全民健身、追求健康成为这个时代的标志,休闲体育运动不再是某个阶级的专属,而是作为全民健康生活的一部分而存在。
(一)全民健身运动现状
与凡勃伦时期只有有闲阶级和懒汉对户外运动保持热情不同,现在全民都参与到体育运动当中,每年全球性的运动会会比联合国大会得到的关注度要高。而且,企业家体育事业的爱好也推动了体育产业规模的不断扩大,体育爱好不仅成为日常生活的一部分,更成为求职简历的一部分,企业家逐步通过体育竞技判断员工的竞争意识,因为企业家可以从你的爱好中判断你能否在职场中更容易取得胜利。一个足球、篮球的爱好者一般会被认为比一个跳绳爱好者更具团队意识与竞争意识。与此同时,现代的有闲阶级对于原始野性的渴望已经是传统的田径比赛无法满足的了,他们最新追逐的目标:野外探险和户外极限运动,在一定程度上体现出了有闲阶级对“掠夺文化”的热爱,因为这是对“掠夺文化”最朴素最直接的表达。对于户外运动的热爱不仅从参与人数上可以说明,而且从体育产业的规模及发展速度也可以看出;同时当前众多电视上出现的野外生存和探险的专用频道,微博等社交软件中上层社会人士热衷于晒与非洲大草原上的野兽合影的图片,单就美国总统将农场狩猎作为接待中国主席到访的一项重要内容,就可以看出有闲阶级对这项运动的热爱程度。因为越是在环境受到严重污染破坏和动物灭绝速度趋快的时候,狩猎就越能体现出稀缺性与荣誉性。
(二)休闲体育运动蕴含价值的变化
凡勃伦笔下的体育运动是有闲阶级表现自身有闲、荣誉的一种专属活动,体育竞赛也是划分阶级的一种象征性活动,但在全民健身运动盛行的今天,体育竞赛不再是某一群体所特有的,体育运动中蕴含的价值观念也不再是表达自身尊贵的地位、体现自身的有闲,而是发生了极大的变化。
1.从追求虚荣到实现身心健康
凡伯伦所叙述的有闲阶级所从事的休闲体育运动的目标只是追求歧视性对比来满足他们的虚荣心,以体现自己的尊贵地位。但休闲体育运动应该属于全民所有,它的本真价值在于对自身身体机能的提升,对身心和谐的不断追求。将休闲体育作为有闲阶级特有,一味通过休闲体育活动的外在歧视性对比,只能满足个人一时的虚荣心,而休闲体育本真蕴含的价值则与我们失之交臂。如果仅仅参与休闲体育活动就能给有闲阶级带来无比的荣誉感和自豪感,那么人们就可以认为休闲体育价值是客观存在的,与人无关。但是,体育运动本身就具有独立的价值和尊严,体育价值是身体运动本身所具有的。因此,休闲体育运动应该以人为出发点,从人的本身出发来考虑问题,以人为归宿,将人的需要贯穿始终。我们应该意识到,只有人才在休闲体育运动中具有至上的目的和价值,而不能把人降格为物的使用价值。
2.从寻求荣誉大追求自身快乐
按照凡勃伦的理论,有闲阶级作为社会的中流砥柱,他们多是追求能给他们带来荣誉的事业,即主要从事政治、战争、宗教信仰和运动比赛等事务。体育竞技的输赢关乎到他们的荣誉,必须为此付出百倍的努力,他们通过赢得竞技比赛来获得快乐。而对于当时的普通民众——观众来讲,有闲阶级主导下的体育竞技处在一个“娱乐项目”匮乏且单一的年代,不管有闲阶级如何赋予体育竞技活动内涵和外衣,但是对于大部分观众而言,就像马戏团的演出一样,它也是一场演出,不同之处在于表演的是运动员,民众的快乐来自于观赏优秀节目的,而不是自身参与所获得的满足感。在全民都参与到体育运动这一时代,大众的目标发生了变化,那种寻求荣誉的心理动机更多的在代表区域性比赛时表现出更值得人们重视与满足的是自身身体机能的提高、身体素质的增强,人们的快乐是以个人自身为本、自身更加优秀所获得的。
3.真善美才是体育运动的真正价值
体育作为人类积极维护自身健康的活动,它所弘扬和表达的,是生而为人的意义和价值——健康、强壮、快乐、豁达、平等、自由、善良、美和爱。好战性、寄生性、保守性、明显消费、明显有闲、爱慕虚荣、附庸风雅、争强好胜、鄙视劳动、乐于追求荣誉和歧视性这些特点本不属于休闲体育。休闲体育运动被当作“工具”的命运终将结束,因为那不是它的价值所在。休闲体育的价值目标就是追求真实、善良、美好。休闲体育活动在给人带来娱乐享受和强身健体的同时,又是消除孤独与寂寞、拓宽社会交往、增进相互情感交流的“润滑剂”,使人产生积极向上、乐观开朗的健康心理。全民健身运动的人文价值确立了休闲体育真正的理想价值,是休闲体育追求的终极意义和目的,它从根本上回答了人为什么需要休闲体育,休闲体育的真正意义是什么。
三、小结
本文通过对有闲阶级的产生原因及历史发展情况的分析,认为有闲阶级在他产生之后的任何一个社会都是存在的,只是名称的改变而已。有闲阶级在现代社会依然存在,但是它的阶级性不如之前明显,但其对于明显消费和代理性消费的需求并没有消失,只是换了一种表现形式。同时现代有闲阶级保留了他们特有的对尚武精神、掠夺的追求,只是在当前社会不再以掠夺形式出现,而是以野外探险和户外运动的形式呈现。在当前,休闲已成为这个时代的标志,全民健身也早已成为我们生活的一部分,休闲体育应该是全民共有,而不是有闲阶级专属;休闲体育的价值应该是对以真、善、美为核心的人文价值的追求,而不是进行歧视性对比和虚荣心的满足;休闲体育运动应该是对个人身体的关注,而不是对将其作为表演的工具,对其外在表现形式的热捧;休闲体育的目的应该是追求人的身心和谐统一,而不是把休闲体育看作是具有独立的价值和尊严之物。因此,对于全体社会成员来讲,休闲运动不是为某一群体特有,不是作为一种工具存在。健身运动应该是个人提升身体素质表现形式,全民应该积极参与。

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