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郑亚露五月第一次读书会

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发表于 2020-6-11 19:11:40 | 显示全部楼层 |阅读模式
《他者的消失》读书笔记
网络与数字媒体的发展,清除了“他者”的存在,他者的否定性让位于同者的肯定性,同质化的恐惧席卷整个社会。
一、他者消失的推力
一是新自由主义下资本发展的需要。新自由主义生产关系中终极的目标是生产率最大化和资本积累的高速化。统一化的生产标准,程序化的宣传手法、同质化的消费模式,往往更符合资本高速积累的需要;因此“陌生感”、“不熟练感”等,这些会阻碍生产高速运作的因素都被资本有意识的排斥出去。
二是对真实自我的过度追求所导致的“自恋主义”的盛行。真实性的命令下自恋具有强制性,进一步导致了对于他者的无视,自我的生产中,“他者”消失。
二、他者消失的影响
他者带有否定性,他者的消失导致了同质化的泛滥,对社会造成侵害。这种侵害表现为:过度交际与过度消费,表现为迁就与赞同。如今的病态时代标志不是压制,而是抑郁,具有毁灭性的压力并非来自他人,而是来自内心。
他者的消失导致了“距离”的消失;
从信息到知识间的距离消失;从信息到知识的生成是一个需要不断否定、推翻、带有痛楚的一个过程,然而他者否定性的消失使我们局限于同质的思维模式中,丧失了否定性的过程,思考变得多余,信息不再是有启发性的,而是扭曲变形的。
自我与自我之间距离的消失;自恋的主体只是在自己的影子中领悟这个世界,“我”沉溺在自我之中。而这种缺失了他者形成的自我充满着空虚感,这种空虚感往往是抑郁和边缘人格的催化剂。我们不通过他者来看待自己,不通过他者来定义自己,自我与自我之间的距离消失,但这种距离的消失并没有使我们加深对自己的了解和掌控,反而是逐渐丧失着对自我的掌控力,我们没有办法通过“他者”奖惩机制来稳定自我价值感。一些极端的手段变成了实现自我价值的选择,如自杀、自残,自我生产与自我毁灭同时进行。
感知距离的消失;声音与目光是他者的媒介,当自我位于客体,位于一个被动的位置之时,才能感受到他者的目光与声音;也只有当他者存在之时,我们才能施以目光的回馈与对声音的倾听。但在同质的数字化轰鸣之中,我们再也听不到他者的声音,我们对声音和目光产生了抵抗力。数字媒体磨平了他者的“相对”(Gegenüber)。实际上它们夺走了我们思念远者、触摸邻人的能力。它们用无距离代替了切近和疏远。

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