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苏韵杰五月第一次读书会

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发表于 2020-6-5 17:26:30 | 显示全部楼层 |阅读模式
读书报告
S19201019 苏韵杰
费孝通的导师马林诺夫斯基在序言里说,费孝通对中国的现状感到担忧,旧中国的再适应非常困难,在发展中不能再经受错误。《江村经济》整理于上世纪30年代作者在江苏省吴江县的调查资料,展现了传统乡村在面对西方思想和技术冲击时,发生的变化。我之前看到田野调查都是作者在异文化中的调查,充满了对异界的好奇与不理解,比如戈尔茨的《深层的游戏》印尼巴厘岛调查,对于男性参与斗鸡比赛场面的猎奇描写。与此类田野调查不同,作者在写江村经济时,是带有忧国忧民的情怀的,尤其是带有对中国乡村发展的忧虑,对农民生存状态的担忧。
作者在书中点明我国农村的问题,即:农民群体处于饥饿边缘。作者着重描写了开弦弓村的经济来源,最重要的是农业生产,其次是养蚕业。但是土地规模有限,加上传统农业技术不高,所以农作物产量有限;而农作物收入主要用于日常生活,其他用于人情开销,比如婚丧嫁娶和祭祀。剩下的物资所剩不多,很难形成财富积累。
根据书中的描写,大量农民属于佃户, 对土地只有“田面所有权”, 没有“田底所有权”, 也就是说可以耕种土地,但必须向“不在地主”交租。“不在地主”依靠有“田底”所有权,向佃户收租。地租“以稻米数量为标准来表示, 但以现金交付”, 书中描写,他们“对于土地的位置、土地上种的庄稼、甚至对于交租的人都一无所知。他们的唯一兴趣就是租金本身”。也就是说,“不在地主”只在意租金,由于不懂农业生产,不知佃户底细,只因为拥有土地,就可以获得收入。农村没有良好的信贷系统供农民解决生产资金等问题, 农民被迫转向“不在地主”和高利贷者借贷;农村经济越萧条, 资金便越缺乏, 高利贷愈趋活跃, 由此形成恶性循环。租金不由佃户控制,一旦收成不好或遇到市场行情波动,佃户就会背负债务。费孝通认为,这是中国农村贫困的重要原因。这样人想到了叶圣陶的小说《多收了三五斗》,江南某地农民因谷物价低而蒙受损失,在丰年过上比往年遇到更悲惨的生活,和《江村经济》一样,点出了传统农村破产的原因,在本书中,蚕丝价格低是村民破产的重要原因。
文中提到了蚕丝价格的变化,1934 年的价格水平仅为 1930 年的 1/3。传统乡村蚕丝业的衰落由两方面造成,是传统技术落后,蚕病死率高,手工缫丝粗细不一、质量低,不适合高度机械化的丝织工业的需要。另一方面是外部市场的原因,世界经济萧条,丝价下跌,村民生产同样品种、同等数量的生丝,但从市场上不能赚回同等金额的钱。费正清在这里指出:“世界经济的 资本主义结构、帝国主义国家之间的斗争、被压迫国家的政治地位以及摩登女郎新近获得的赤脚审美观等等,这一切都可能直接或间接成为中国农村生产的生丝价格下跌的原因。
在文中,作者认为,我国农村基本问题,是农民收入下降到不足以维持最低生活水平,农村最基本问题是人民饥饿问题。农村想要摆脱贫困,需要改革土地制度、发展乡村工。土地改革,要减收地租、平均地权,这是建国后我国所作出的努力。我国在上世纪末已解决温饱问题,但是对于农民利益的保护,仍然需要长期考虑。
另外,关于手工缫丝不适合高度机械化的丝织工业的需要,让我想起几年前的新闻,某土豆生产大县因生产的土豆大小不一,不适用快餐店的榨薯条程序而遭大量退货,导致农户亏损。在现代中国,传统农业与现代工业无法对接,也是造成农村贫困的原因之一。
有国外学者探讨费孝通先生的人类学研究方法认为,费三个方面对田野调查研究的方法论做出了贡献: “1.《江村经济》为中国人类学研究的本土化提供了范本。2.《江村经济》为中国农村社区研究提供了方法论。费先生通过对江村的研究,为当时的知识界提供了参与式研究方法。3.与以往人类学界主要以无文字的社会为调查对象来撰写民族志不同,费先生通过对中国农村为背景的江村的田野调查,开创了人类学对有文字记录的社区研究的先河
西方人类学于 20世纪初传入中国,最初学界以翻译外国名著为主,如《民种学》。人类学本土化的过程,就是要创立有自己特色的人类学的理论和方法 ,也要用这些理论和方法去解答中国社会的现实问题,江村经济就是人类学研究本土化的一次尝试,马林诺夫斯基称赞本书为人类学实地调查和理论工作发展中的一个里程碑”。除此之外,林耀华的金翼、庄孔韶的《银翅》都是优秀的人类学本土化著作人类学刚出现时,是研究“异文化”,之后逐渐向研究人类文明转变。《江村经济站在功能主义立场上分析江村的经济与社会的互动关系,打破了针对“落后文化”的研究,扩展了学术的研究领域。
虽然作者在书中说,自己的观点不能代表所有的中国乡村,但是作为一部完整的田野调查作品,值得初学者认真品读。

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